Por
Guillermo Correa Mosquera
Administrador
- Guillermo Correa Mosquera
- Cartagena de Indias, Bolívar, Colombia
- Abogado - Gestor Cultural
jueves, 27 de octubre de 2011
domingo, 2 de octubre de 2011
CONFERENCISTAS Y TALLERISTAS CONFIRMADOS EN EL TERCER CONGRESO INTERNACIONAL DE FOLCLOR
PorEnrique Jatib Thome
Presidente CIOFF-Colombia
AUN TIENES TIEMPO DE INSCRIBIRTE en el correo congresodefolclor.cioffcolombia@gmail.com
Nos complace confirmarles que el Tercer Congreso Internacional de Folclor que se realizará del 11 al 15 de octubre en Cartagena, contará con la participación de grandes maestros del folclor, entre ellos:
RAFAEL ZAMARRIPA,- México- uno de los coreógrafos más sobresalientes de México. Creó el Ballet Folclórico de Guadalajara y el Ballet Folclórico de la Universidad de Colima, que actualmente dirige. Es igualmente un destacado pintor y escultor
DOLORES OLIVIER DE MENCHACA -Lolita Menchaca, - México- de la Compañía Estatal de Danza de la cual dependen el Ballet Folklórico del Estado de México y el Ballet Folklórico Infantil del Instituto Mexiquense de Cultura y Directora y Coreógrafa del Ballet Folklórico del DIFEM.
BARBARA BALBUENA- Cuba Doctora en las Artes Danzarias, Directora de la Facultad de Arte Danzario, Directora de la Compañía Isadanza del Instituto Superior de Arte. Creadora de textos como el libro Celebraciones rituales festivas en la Regla de Ocha, ganador de un premio nacional
FERNANDO MEDRANO VIREYA – Cuba. Instructor de Artes y Miembro de la Unión Nacional de Escritores y Artistas de Cuba (U.N.E.A.C.), Profesor en la Escuela de Instructores de Arte de Camagüey. Director de la COMPAÑIA FOLKLORICA CAMAGUA, representativo del Ministerio de Cultura, ha recibido entre otras condecoraciones la de “Vanguardia Nacional del Ministerio de Educación Superior” (2001, 2002, 2003, 2004); Distinción por la Cultura Cubana. (Otorgada por el Ministerio de Cultura de la República de Cuba, Diciembre 2002). Premio Nacional de Cultura Comunitaria (2005). Orden Majadahonda 1936 (Uneac), Año 2004
WINSTON BERRIO ZAPATA - Colombia, tiene estudios de música en la Universidad Nacional, Sociólogo de la Universidad Cooperativa de Colombia, ganador de becas del Ministerio de Cultura “12 Estudios para la danza tradicional colombiana”(1996) y “Yerma”, Premio Nacional de Danza, 1998; Premio Nacional de Coreografías. Director de la compañía Dante, Premio Nacional de Creación de Danza, MINCULTURA 2007
JUAN CAMILO MALDONADO - Colombia. Director general Artístico del Ballet Folklórico de Antioquia (BFDA), empresa en la que ha llevado la producción artística de sus últimos espectáculos Bailarín y coreógrafo ha creado más de 40producciones coreográficas y su trabajo artístico ha sido divulgado en una veintena de países de América, Asia y Europa.
MARTA ESPERANZA OSPINA ESPITIA - Colombia- Psicóloga, magíster en educación, bailarina, coreógrafa y docente, con amplia experiencia en danza tradicional colombiana, desarrollo de la sensibilidad corporal para la danza y pedagogía de la misma. Se ha desempeñado como docente universitaria y como directora de compañías de danza tradicional colombiana entre las cuales se encuentra la Compañía de Danza y Música de BENPOSTA.
En la actualidad se desempeña como Docente y Coordinadora General de Autoevaluación y Acreditación de la Facultad de Artes de la ASAB, de la Universidad Distrital Francisco José de Caldas y es maestra en el Departamento de Artes Escénicas de la Pontificia Universidad Javeriana
Enrique Jatib Thome
Presidente CIOFF COLOMBIA
Presidente REDEFEST- Red de Festivales Folclóricos de América Latina y del Caribe
Teléfono 312-6021909
Teléfono 312-6021909
"La muerte de cualquier hombre me hace más pequeño, porque soy parte de la humanidad. Por lo tanto, no preguntes por quién doblan las campanas: doblan por tí". (John Donne, poeta inglés del s. XVI)
sábado, 1 de octubre de 2011
COMO UN CHEQUE SIN FONDO, EL AVAL DE LOS PARTIDOS POLÍTICOS EN COLOMBIA
PorGuillermo Correa Mosquera
Director.
Se avecinan las elecciones para las autoridades municipales y territoriales en Colombia, el pueblo colombiano se apresta a designar a los ciudadanos que han puesto su nombre a consideración para prestar el "servicio público" de gobierno, para lo cual es necesario ser avalados por los partidos políticos o ser postulados por un número significativo de ciudadanos que los avalan con firmas.
Es absolutamente necesario en Colombia que los candidatos a cargos públicos, sean avalados, por un partido político o un grupo significativo de ciudadanos, lo cual implica el "respaldo" por cuanto se deposita confianza en el avalado. Los avales otorgados por los partidos políticos en Colombia, se recibe por los ciudadanos como un don preciado incluso se presentan enfrentamientos ideológicos entre los ciudadanos que tienen el anhelo de servir a una comunidad, para obtenerlo, en particular los aspirantes a cargos ejecutivos.
Por lo general, los ciudadanos inician campañas como precandidatos antes de obtener un aval, y en estas se invierten recursos de toda índole, tiempo y dinero que se piensa recuperar una vez se ascienda al cargo pretendido, con el salario que van a percibir por la prestación del "servicio público" de gobierno.
Una vez obtenido el aval, los ciudadanos candidatos esperan que la colectividad les brinde su apoyo, sobre todo el de aquellos que se encuentran prestando el "servicio público" de gobierno desde los organismos coadministradores y que por pertinencia legal, pueden postularse una y otra vez para el mismo cuerpo colegiado, o a otros a nivel departamental o nacional. Por disciplina de partido deberían apoyar al candidato avalado por la colectividad que también depositó la confianza en ellos.
Cuan lejos de la realidad estan estos ciudadanos, los avezados en materia de contiendas electorales le apuestan es la continuidad en la prestación del servicioi, al parecer les produce enormes satisfacciones el hacerle frente a los problemas de la comunidad, y es que este altruista "servicio público" es tan gratificante que las luchas por acceder a éste, invaden hasta la vida privada de los contendientes, y los que deberían colaborar con los avalados por sus partidos, se quedan agazapados cual fiera salvaje al acecho de presa suculenta, y solo cuando advierten una "opicón" mejor que la que les propone el partido, lanzan el zarpazo, y se unen al de mayor aceptación, y el aval obtenido por los ciudadanos adquiere la real dimensión que tiene, es un recipiente vacio, el documento entregado al ciudadano, no termina representando nada, por cuanto es solo eso... ¡un papel!
A los dirigentes de los partidos no les interesan las propuestas de cambio, estan anquilosados pues piensan que las cosas siempre han sido así, y deben seguir siendo así, porque legitiman el servicio público de gobierno, en cabeza de unos pocos y sus familias. Allí no cabe nadie más, por ello en cada campaña electoral, realizan el experimento a ver si resulta, entonces reparten un monton de cheques sin fondo, si resulta se hace efectivo el aval y entonces lo acompañan, lo financian y ahora si dice el partido..., ¡tenemos un candidato!.
jueves, 22 de septiembre de 2011
III CONGRESO INTERNACIONAL DE FOLCLOR..., ¡LA PUESTA EN ESCENA DEL HECHO FOLCLÓRICO!
Guillermo Correa Mosquera
Director
"En la profundidad de la selva colombiana, una mujer de la etnia Emberá, recien parida llevá a su criatura en medio de la noche, por recomendación del jaibaná, para que reciba la salutación del rocio nocturno, y así se fortalezca su cuerpo y su espíritu...",
Este ritual, seguramente se ha venido repitiendo desde tiempos inmemoriales, cuando aún no habia llegado a Bya Yala (América) la influencia de culturas allende los mares, que lograron introducir cambios en estas y otras costumbres, sin embargo la tradición popular de algunos pueblos nativos de Bya Yala lograron mantenerse ocultas en la manigua, y aquellos que se fundieron con las provenientes de otras latitudes, incorporaron a sus manifestaciones tradicionales, usos y costumbres hasta convertirse en el hecho folclórico de nuestros pueblos.
Los antropólogos y cultores de estas orillas, se han dedicado al estudio de estas manifestaciones, y luego de moldearlas en el proceso de selección de los elementos mas importantes de su estructura tradicional, se construye una muestra para llevarla al escenario.
Es allí cuando empieza el trabajo de recrear en un escenario, costumbres, tradiciones, ritos, y muchas otras escenas que se desarrollan en los momentos significativos de la vida de los pueblos. La sección colombiana del CIOFF® (Consejo Internacional de Organizaciones de Festivales de Folclor y Arte Tradicional), ha creido que la representación del hecho folclórico amerita un estudio serio, por ello la importancia de su puesta en escena, pues se trata de mostrar nuestras costumbres, en un tiempo y espacio reducidos, ese será el tema que trataremos en el "III Congreso Internacional de Folclor, en Cartagena de Indias" al cual estamos invitando a todos los interesados en participar
COSTOS DE INSCRIPCIÓN
Plan B: Hospedaje en hotel durante 4 noches (habitación individual); Alimentación (Tres comidas diarias), Refrigerios y café durante el congreso, Velada Folclórica, Certificado de asistencia, Memorias en medio magnético, Directorio de participantes …………. $ 390.000.oo. / (US$ 230.oo)
Plan C. Cena de bienvenida, cena de clausura, tres almuerzos, refrigerios y café durante el congreso, velada folclórica, certificado de asistencia, memorias en medio magnético , - directorio de participantes ……. $90.000.oo.
¡LOS COSTOS ACADÉMICOS SON ASUMIDOS POR CIOFF® Colombia, REDEFEST!
PAGO DE INSCRIPCIÓN
Consignación Banco AV VILLAS, cuenta de Ahorro No 82477008-0 a nombre de CIOFF COLOMBIA Nit 806.013.119-8
Efectivo LOS NO RESIDENTES EN COLOMBIA, PUEDEN CONSIGNAR LA INSCRIPCIÓN AL MOMENTO DE LLEGAR AL HOTEL SEDE DEL CONGRESO.
ALOJAMIENTO:
Hotel Stilh Cartagena,
Centro Plazoleta Telecóm, Calle 34 No 11-15 teléfono 5-6600327: diríjase a congresodefolclor.cioffcolombia@gmail.com
Información: Teléfono móvil 312-6021909,
Fax: 57- 5- 6625621
sábado, 20 de agosto de 2011
EL PLACER DE LEER..., DESDE UNA CARRETA
SHOW MERCANTIL
La golpiza del director técnico de fútbol Hernán Darío o el Bolillo Gómez dada a una mujer, pone de relieve la reivindicación femenina que en las últimas décadas o incluso siglos, se ha venido librando. La polémica generada no puede tomarse como un despertar de la movilización social, ni mucho menos de un despunte de una moralidad o ética ciudadana.
Ya quisiéramos que así fuera. Hay más bien en todo esto un tema mediático, cuyo personaje público ha protagonizado un acto de intolerancia y de agresión contra la fémina que le increpó. Aquel se dejó guiar por la misoginia: “¡Mujeres! ¿Habéis dicho mujeres? No olvides el látigo”
Llama la atención los datos de Medicina Legal sobre la radiografía en Colombia. El año anterior 51.182 mujeres fueron agredidas por su pareja, esto equivale a que cada diez minutos se da una agresión, y diario son 140 casos. La estadística en el Distrito Capital de Bogotá habla de 7 mil denuncias de mujeres maltratadas, de las cuales en sólo 23 se dictaron condenas. Y sobre los verdugos, tienen que ver mucho los varones de la fuerza pública, es decir, hombres diestros en el manejo de armas y en la disciplina bélica. Y sobre el tiempo en que más se disparan las agresiones son el día de la madre y del padre, la Navidad y el fin de año.
Claro que no puede faltar el ingrediente etílico. La agresión va escalonando, se pasa de las agresiones físicas a las golpizas hasta llegar a los asesinatos. Y una gran conclusión sobre el común denominador de las víctimas mujeres: la Sumisión. Fácilmente son disuadidas cuando el rigor de la ley va a entrar a castigar una conducta violenta. Bien sea por esa mala consejera cultura que dice que «porque te quiero te aporreo» o bien porque «el amor puede con todo». Entonces viene otra expresión característica: impunidad. Explicable, también, por la condición de sometimiento del machismo o por la dependencia económica a las que ellas están sometidas.
Lo criticable en los Mass Media, no es su incuestionable capacidad de influir o de modelar una determinada conducta que se quiere promover, pues es una facultad de la inventiva humana. Sí es criticable la explotación de show mediático, que hacen de temáticas protagonizadas por personajes de la farándula o de la vida pública. Estos temas puestos en la palestra pública, no son surgidos o impuestos por una consciencia ciudadana que ha interiorizado unas conductas de comportamiento, que dicen de la dignidad humana. Surgen más bien de la razón mercantil de los media para garantizar su buen rating, no importa si educa o no, o si genera una consciencia crítica. Pero una cosa sí es segura: idiotizan.
La ex reina Valerie Domínguez y el Bolillo Gómez, bien sirven de ejemplo de cómo sus estupideces o agresiones cometidas, en lo particular de éste último, sirvieron además de bobos útiles para alimentar la cosa vana y pasajera en los shows mediáticos. Es de amplio conocimiento que la corrupción desde hace mucho rato carcome a Colombia, al igual que la violencia intrafamiliar. Al menos aquella ex reina hoy está pagando el precio de tener una imagen negativa, la cual también necesitan vender los medios, pues en el mundo de lo malo y lo bueno, el contrario refuerza a su opuesto. Vendemos de todo. Hasta la basura la convertimos en lucro en este mundo de capitalismo. Es posible que estén pagando el precio de la gloria, en este globo en donde nada es gratuito.
Tomado de Semanario Virtual Caja de Herramientas Edición N° 00268 – Semana del 19 al 25 de Agosto de 2011
sábado, 13 de agosto de 2011
LUJO, HAMBRE Y FURIA
Tomado de www.jornada.unam.mx
La demanda de artículos de lujo -desde zapatos de 800 dólares y cremas cosméticas de 1.300 hasta Mercedes Benz de 200.000- disfruta un auge, mientras casi 46 millones de estadounidenses dependen más que nunca de la asistencia federal para comprar alimentos básicos y evitar el hambre. Eso resume a Estados Unidos hoy día.
El mercado de artículos de lujo ha registrado 10 meses seguidos de incremento en ventas, reportó el New York Times. Las cifras de ventas de la joyería Tiffany’s, Givenchy, Louis Vuitton, Gucci, BMW, Porsche y Mercedes Benz, entre otros, han registrado fuertes incrementos.
Por otro lado, el gobierno federal informó de que casi el 15 por ciento de la población depende de asistencia alimentaria, esto es, 45,8 millones de personas, el nivel más alto registrado, un 12 por ciento más que hace un año y un 34 por ciento más que hace dos. Para obtener asistencia alimentaria federal (food stamps), el ingreso de un individuo debe ser inferior a 1.174 dólares al mes (más o menos lo que algunos ricos gastan en un par de zapatos Louis Vuitton).
La desigualdad económica no se oculta. El economista premio Nobel Joseph Stiglitz indica que sólo en los últimos 10 años, el ingreso del uno por ciento más rico se elevó 18 por ciento, mientras el de los trabajadores industriales se desplomó 12 por ciento. Según un análisis del Instituto de Política Económica (EPI), la riqueza está aún más concentrada en el sector más ricos: más de un tercio de la riqueza nacional se concentra en ese uno por ciento; 20 por ciento de los hogares en el medio de la escala económica sólo contaban con 4 por ciento de la riqueza nacional en 2007 y perdieron parte de eso en la última recesión. De hecho, en 2009, el uno por ciento más rico de los hogares tenía un valor neto 225 veces mayor que el del hogar típico: una desigualdad jamás vista.
Mientras tanto, los ricos pagan menos impuestos que en cualquier periodo del último medio siglo, reconoció el propio Barack Obama. Un nuevo informe del Center for American Progress descubrió que los millonarios pagan 25 por ciento menos impuestos hoy que a mediados de los 90, y 1.400 millonarios no pagaron ni un centavo de impuestos en 2009. Mucho de esto gracias a las reducciones fiscales impulsadas por el gobierno de George W. Bush y prolongadas por el de Obama.
La ira popular contra los "representantes del pueblo" en Washington sigue ardiendo, según las encuestas, precisamente porque se les culpa de aplicar políticas que benefician a unos cuantos a costa de casi todos los demás. Un 82 por ciento de los estadounidenses desaprueba el desempeño del Congreso: el nivel más alto registrado por la encuesta de CBS News/New York Times; una de CNN descubrió casi lo mismo. Más de 4 de cada 5 opinaron que el debate sobre la deuda tenía que ver más con maniobras políticas que con la búsqueda de lo mejor para el país.
Las encuestas también demuestran que Washington hace exactamente lo opuesto a lo que desea el pueblo. Por más de dos contra uno, los estadounidenses afirman que la generación de empleo debería ser una prioridad más alta que la reducción del gasto federal. Un 63 por ciento favorece elevar impuestos a los más ricos.
Pero, más allá de reprobar a sus líderes, ¿habrá consecuencias políticas? Algunos dicen que todos los políticos electos enfrentarán la ira popular en 2012. Sin embargo, otros creen que Obama, aunque ha generado enorme desilusión entre sus bases, no tendrá graves problemas, por un simple y cínico cálculo. Como lo dijo un estratega demócrata al Washington Post: "el hecho es que los liberales y progresistas no tienen adónde ir" más que a votar por Obama y su partido. Igual, un encuestador demócrata comentó al New York Times que, en el caso de Obama, a pesar de críticas de sus bases liberales a una u otra de sus iniciativas, en el terreno electoral "al final de cuentas están seguros de una cosa: van a odiar a los candidatos republicanos. Entonces, sinceramente no me preocupa mucho una base sólida o entusiasta". O sea, el cálculo es que para las bases progresistas, no hay alternativas en el terreno electoral.
"Necesitamos una plaza Tahrir no violenta", opina el ex vicepresidente Al Gore. Frente al acuerdo para recortar billones en el gasto, demandado por los republicanos, y ante las necesidades sociales se requiere una primavera estadounidense (en referencia a la primavera árabe) para rescatar al país de los derechistas, dijo en su televisora Current TV. Pero para ello, dijo su entrevistador, primero tiene que haber furia.
''Yo creo que el público sí está furioso, pero también deprimido por la falta de liderazgo y la ausencia de un sentir de que puede ganar. Los llamados populares a que Wall Street rinda cuentas no han llevado a ningún lugar, mientras el dinero de Wall Street mantiene disciplinados a los políticos y los activistas se tuitean entre sí hasta la distracción. Los activistas condenan on line al presidente, pero hacen poco para enfrentarlo y demandar otro tipo de acción'', consideró el veterano periodista Danny Schechter en su columna en Reader Supported News.
La imagen de la clase política en manos de los más ricos es documentada por todas partes, con donantes millonarios que financian a candidatos de ambos partidos. De hecho, un nuevo informe del Center for Responsive Politics demuestra que Obama recibe aún más de Wall Street para su reelección que lo obtenido en 2008.
Para algunos, las políticas económicas de Obama hasta el momento no son tan diferentes de las de su antecesor, como tampoco su continuación de las dos guerras lanzadas por él, y la omisión en exigir cuentas a los financieros y empresarios que llevaron a esta crisis.
Tal vez por ello no sorprende tanto que Obama baile al compás de la misma música que su antecesor, literalmente. Mark Knoller de CBS News reportó que la campaña electoral de Obama está usando la canción Sólo en América de Brooks y Dunn, en sus actos. George W. Bush la usó mucho en su campaña de reelección en 2004.
Semanario Virtual Caja de Herramientas Edición N° 00267 – Semana del 12 al 18 de Agosto de 2011
sábado, 6 de agosto de 2011
EL BODEGÓN AHORA DE LUNES A VIERNES CON NOTICIAS VESPERTINAS
Por
Guillermo Correa Mosquera
Ahora es tiempo de la emisión al aire de nuestra revista cultural El Bodegón a través de la estación radial, Emisora Fuentes de la Cadena Radial La Libertad 920 Khz AM desde Cartagena de Indias, con la fuerza de un análisis serio y objetivo de la información.
Con nuevos ingredientes que vienen a enriquecer el cúmulo de noticias que surgen en el curso del día a día, estaremos con nuestros radioescuchas de lunes a viernes, presentando la información de manera ágil, veraz, objetiva y sin apasionamientos, para que nuestros oyentes tengan la oportunidad de hacer sus reflexiones y así se permitan tener una visión personal de lo informado.
Como parte de la estructura general del informativo hemos introducido una sección de Orientación Jurídica con la cual estaremos prestando un servicio a la comunidad, ávida de conocer sus derechos como ciudadano, sus preguntas las pueden formular a través de nuestros correos electrónicos: elbodegoncultural@yahoo.es / gmail.com., a través de los cuales pueden igualmente, solicitar la emisión de sus pautas publicitarias.
Estaremos atentos a sus comentarios, que son de suma importancia para nuestro informativo, y recuerden que al caer la tarde, los hechos que serán noticia, se escuchan a través de "El Bodegón ", Las Noticias Vespertinas.
Escúchenos a través la web en www.sonidoalaire.com
viernes, 29 de julio de 2011
EL PATAKI DEL GRIOT
Por Franklin Howard Ortega
EL SILENCIO DEL GRIOT
El griot recostado sobre sus espaldas gastadas,
guardó silencio y calló para siempre. Antes, otros griots vinieron desde las montañas, de las llanuras, de los desiertos, de los lagos, de los ríos de África y encarnaron en él y ledictaron el pataki de los acontecimientos de los ancestros que navegan en el tiempo. Entonces, el ungido dijo:
“En los años 1600/ cuando el tirano mandó /las calles de Cartagena/aquella historia vivió./Cuando aquí/llegaban a esos negreros/africanos en cadena/besaban mi tierra, esclavitud perpetua.
Su voz es la voz del cimarrón amante de la libertad, la voz del palenquero libre, del arrochelado que busca la identidad de os ancestros; es la propia de todas las lenguas: del patois, del inglés, del portugués, desde Estados Unidos y el Caribe hasta la Argentina. La razón es que:
“Un matrimonio africano, /esclavo de un español, / él les daba muy mal trato/ y a su negra le pegó. /Y fue allí /se rebeló el negro guapo/como venganza por su amor/y aún se escucha en la verja/no le pegue a la negra.
El cantaba desde el tanque vació en la loma de Nariño, antes de llenarlo de agua para la cocina de la abuela, afectuosa sustituta de de Ángela, la madre abandonada: es la historia circular de estar siempre al servicio del poderoso, aunque esta vez por pocos pesos, grillete que sujeta a la miseria, en el siglo veinte, como en los años mil seiscientos: es el mito de la democracia, el mito de la libertad. El griot reescribe la historia en su voz de acordes singulares. Es la resistencia negra a la infame opresión.
Las polleras de las hembras, siempre abanicando su parábola vital, las busca, las encuentra, las reencuentra tras el abandono; están ligadas a su existencia, cambiando nombres, rostros y colores de las etnias diversas.
El humo maldito que cocina voluntad, que ahúma el cerebro. No, no es el humo americano que sella la paz de los algonquinos, de los piel roja, el cohiba de los taínos que aprendieron a tabacar los invasores europeos. Era de otra parte, vino de Asia, reforzado en la callejuela viciosa con otros aditamentos mortales. Vuelve y juega.
Llegó el momento de fugarsele a la candela desde el Hospital Universitario de Cartagena. Fue el momento escatológico:
“Claro,claro/muéstrame el camino claro,/nos dio la luna,/también el sol/ pa´darnos claro./Ay mi Dios, bendito papá,/que bonito el camino que me has elegido,/yo te amo…/Ay mi Dios , bendito papa´,/Ay mi Dios, mi rito te elevo/Ay Señor la vida te debo.
El griot duerme su siesta eterna. El centurión en su viaje onírico, recorrela noche con escalas: va descalzo de ropajes,corre viringo, como los antiguos atletas, va por la antigua sabana desértica del Sahara, en Namibia su voz compite con el viento endar forma a las dunas del desierto ; va por el Kalahari y ahora sube las alturas níveas del Kilimanjaro guiado por Olofi, al encuentro con el Padre Oludumare. Canta Joe, canta cumbia, canta chande, canta soca, canta blues, canta guaracha con buen salsa hasta que los orishas y loas azoten baldosa.
Lo hiciste bien viejo man.
martes, 26 de julio de 2011
HASTA PRONTO CENTURIÓN DE LA NOCHE..., ¡JOE PARA SIEMPRE, INMORTAL!
Por
Guillermo Correa Mosquera
Los habitantes de las polvorientas calles del Barrio Nariño (Lo Amador) en las faldas del cerro de "La Popa" en Cartagena de Indias, nunca imaginaron que en su seno nacería una estrella que brillaría con luz propia, enorgulleciendo la patria colombiana. El Centurión de la Noche, Álvaro José "Joe" Arroyo González, se ha marchado..., ¡a la Inmortalidad!.
El 1 de noviembre de 1955, llegó a la familia de Ángela González y Guillermo Arroyo, Álvaro José un niño que tiempo después, se convertiría en gloria para su familia y la comunidad en la cual había surgido. Desde muy pequeño mostró sus capacidades para la interpretación de las canciones de los artistas del momento, y las entonaba con la cabeza dentro de las latas vacías, una vez que terminaba de acarrear el agua para que su madre realizara los quehaceres del hogar, a estas alturas, su padre el "Negro Chombo" ya se había marchado abandonando el hogar. Estas dotes fueron conocidas por Victor "El Guachi" Meléndez, cantante de base de uno de los clubes nocturnos en la zona de tolerancia de Cartagena llamada Tesca, donde para la época se presentaban a diario orquestas, para amenizar las fiestas que los navegantes de paso por Cartagena, solían realizar para acompañarse en sus días de asueto, con las damas de la noche. Contaba el niño con tan solo ocho años de edad, cuando entraba coleado a estos sitios.
Lo curioso es que además hacía parte del coro de La Catedral, donde fue la voz lider, hasta cuando se descubrió que en las noches, dejaba la música sacra, para entonar los temas de Cortijo con Ismael Rivera, Willie Colón entre otros, esta incompatibilidad "moral" le ocasionó la expulsión del coro y del colegio, lugar donde nunca entendieron, que los cien barras(pesos), que se ganaba cada noche, cantando con los "Seven del Swing" eran parte del sustento de su familia.
Definitivamente la vida del "Joe" se desarrollaría en los escenarios, luego de grabar por primera vez un larga duración titulado "Hasta la Madrugá" con la orquesta del maestro Manuel Villanueva, y cantar con la orquesta "La Protesta" de Cástulo Boiga, su firme decisión fue abrazar el mundo de la música, contrario a los sueños d su madre, que anhelaba verlo graduado como Abogado. Vino luego su consagración con la orquesta del maestro Julio Ernesto Estrada "Fruko" , con quien graba su primera composición "Tania", tema que se convirtió en el éxito del álbum y de la Orquesta para esa temporada, desde ese momento nace en él la idea de crear su propia Orquesta, y luego de cantar con "The Latin Brothers", "Los Líderes", en 1981 su sueño se cristaliza con el surgimiento de "Joe Arroyo y su Orquesta La Verdad" con la cual recorrió el mundo y se mantuvo hasta su viaje final.
El Joe y la música Folclórica del caribe colombiano
Un 24 de septiembre cuando nos encontrábamos celebrando la fiesta de Nuestra Señora de las Mercedes en el parque Apolo del barrio El Cabrero de Cartagena de Indias, con la presentación de grupos de gaitas, apareció el Joe, buscando a Luchito González, un gaitero reconocido, para grabar un homenaje a Estefanía Caicedo, folclorista reconocida de la ciudad de Cartagena, Luchito le presentó a una de sus pupilas Mayte Montero, quien se iniciaba en el mundo de la música con gran talento, con la percusión del hijo de Estefanía Victor Medrano Caicedo "El Docto", se grabó esta producción y a partir de ese momento La Verdad construye sus temas con el sonido de la música popular tradicional del caribe colombiano, y es así como Bullerengues, Chandés, Gaitas, Cumbias entre otros fueron conocidos y creados por Joe Arroyo. De estos trabajos existe una anécdota que tomamos de un artículo de Sarmiento Coley, publicado en El Heraldo de Barranquilla, “... se ganó el trofeo en el concurso Mundial de la Salsa en el Madison Square Garden de Nueva York. El empresario Ralph Mercado le advirtió que tenía que tocar sólo salsa, pues: –si sales con tus discos de verbena carnavalera, te tiran latas vacías. Joe salió juicioso con los tres primeros temas salseros, pero el cuarto tema fue el sabroso fandango A mi Dios todo le debo. Contrario a las predicciones de Mercado, todo el coliseo cantó y bailó el disco con el Joe. La gente lloraba y le sacó pañuelos. Lo bajaron en hombros y por eso ganó el concurso”.
Hoy es martes 26 de julio de 2011, a las 7:00 a.m, hora de Colombia, en la clínica La Asunción de Barranquilla a causa de un paro cardiorrespiratorio producto de una falla multiorgánica (tensión alta, infecciones, problemas renales) que lo habían mantenido en cuidados intensivos desde el lunes 27 de junio del mismo año, el gran "Joe Arroyo", El Centurión de la Noche, emprende su viaje hacia la inmortalidad, en los corazones de todos los que tuvimos la fortuna de conocerlo y compartir con él momentos de su vida musical, ahora brilla su estrella con luz mas fuerte, porque si bien no tendremos su presencia física con nosotros, a través de su música lo tendremos siempre presente, entonando sus cantos, que desde la inmensidad retumbarán en los confines del universo, ahora, cuando el centurión de la noche ha emprendido su viaje a la..., Inmortalidad.
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